Toldos, Bereishis 27:22. The Voice of Yaakov, the Hands of Eisav.

There's not a lot we in America can do about the situation in Israel, but here is something.   The Medrash in Parshas Chayei Sarah talks about the passuk  ויגש יעקב אל יצחק אביו וימושהו ויאמר הקול קול יעקב והידים ידי עשו, and the Gaon's brother, Reb Avraham, has the following to say about it in his sefer, מעלות התורה.  

עוד איתא במדרש הקול קול יעקב כו׳ כל זמן  שהקול קול יעקב מצפצף בבתי כנסיות ובבתי מדרשות אין ידי  עשו שולטות בו

ולכאורה קשה כי המדרש הוא היפך הקרא  שמשמעות הקרא הוא בהפך כשקולו קול יעקב מצפצף בבתי  כנסיות ובבתי מדרשות אז ידים ידי עשו שולטות בו. והדרש הוא  בהיפוך

 ונראה דה״פ דלכאורה ב׳ פסוקים כתיב הקול קול יעקב  וכו׳ ולא הכירו וסוף הפסוק ויברכהו, ולא כתיב שום ברכה אלא מתחיל בפסוק שאחריו ויאמר האתה זה בני עשו וכו' ואח״כ כתיב  ראה ריח בני כריח השדה  וכו' ויתן לך כו׳ וא״כ מה ברכו בראשונה.  ׳לכן מפרש המדרש דה־פ דברכו בשניהם והוא קולו של יעקב והיינו לימוד התורה אז יהיה לו ג׳׳כ הידים ידי עשו שיהיה לו כח כיד עשו שלא יוכל שום אויב לשלוט עליו. ואם ח״ו לא יהיה קול יעקב אזי לא יהיה לו ידי עשו שירפו ידיו ויוכלו האויבים לשלוט עליו, והשתא ניחא המדרש הנ"ל כל זמן שיהיה קול יעקכ מצפצפין בתורה אז יהיו הידים של עשו ליעקב ולא יוכל האויב לשלוט עליו. ואם אין קול יעקב מצפצף בתורה אז ח"ו נשאר כח הידים של עשו לשלוט על יעקב

great unknown points out in his comment, this is particularly helpful when it is not the ידי עשו that we're facing, it is the ידי ישמעאל.

Another commenter notes that from the passuk אלף למטה we learn that it is our minhag for every individual to take אחריות, personal responsibility, for a specific soldier, as we've written.  He directs us to the Shemira Project, where you can be assigned a soldier for whom to daven and learn.